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《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海；秋風蕭瑟，洪波湧起；日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。

引言：

我們以歷史說故事、以故事談人物、以人物說風格、以風格談影響、以影響說因果。

歷史是一種現實，也是一種的過程…。知興替，鑑成敗，無非都是主觀的認定，客觀上是飄移不定的。

人是歷史的座標，離開了人歷史就蒼白到面無血色，是人活絡了血脈。三國是一個英雄倍出的年代，

也是一個庸材與蠢才交織脫出的年代，所以，我們?曹操、談劉備、話孫權，當然也必提及失敗的袁

紹、呂布、袁術、劉表和劉璋。

勝者因勝：失去鳥語花香的羊腸小徑。敗者因敗：探得桃紅柳綠的康莊大道。

舞台上的歷史是御用劇本家之作，舞台下的歷史則是後世言論家的競技場。

當朝的勝者，不一定能成為歷史的贏家；

歷史的敗者，也未必不能流芳百世。

A〉：一個開國君主的成功，約有幾個特色：

1.智略：許下屯田 (同例：蕭何勸劉邦入四川)

2.策(謀)略：用人重謀，誡在面從。

建安11年(公元209年)求言令：夫治世御眾，建立輔弼，借在面從，聽用我謀，庶無大悔……吾充重任，每懼失中，頻年已來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪？

→鼓勵或強制下屬提建言。操言：自今以後，諸掾屬治中、別駕，常以月朔各言得失，吾將覽焉。

a.述職性報告

b.得與失皆要議論

c.具體提出對策

→優獎嘉謀。建安8年(公元203年)上表為荀彧請爵、畫言其功、突出奇策密謀的大作用。

說明了：慮為功首，謀為賞本；野績不越廟堂，戰多不逾國勛的思想。

指出：珍策重計，古今所尚；詩美腹心，傳貴廟勝。

曹操親自對荀彧說：與君共事以來，立朝廷，君之相為 (王弼)，君之相為(舉人)，君之相為(建計)，君之相為(密謀)。亦已多矣！夫功未必皆野戰，願君勿讓。

3.武略：毛澤東說：以一場戰役為下一場戰役做準備。(戰略上藐視敵人，戰術上咬緊敵人)

為將當有怯懦時，不可但恃勇也。將當以勇為本，行之以智計；但知任勇，一匹夫敵耳。

註：曹操的赤壁之戰及漢中之役???????????????????????????????????? ?

毛澤東的三大戰役+太原會戰 ?

這三種的特色在每一個成功的領袖特質中，或各有不同的比例，但也在每一個領袖身上對照出彼此的不同。

古人云：建安風骨即曹操風骨。

南朝梁人鍾?說：曹公古直，甚有悲涼之句。

唐人元稹說：鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。

宋人敖陶孫：如幽燕老將，氣韻沈雄。

明人王世貞：曹公莽莽，古直悲涼。

B〉：求才心切的曹操，用詩歌表現出他千古卓絕的意境。

C〉：曹操為何能打敗袁紹？

→天下之爭，往往就是人才之爭。諸雄爭立，最後的勝利者，往往就是善致人才、善用人才者。

關東聯軍討伐董卓之際，袁紹問曹操：若事不輯，則方面何所以可據？

曹操反問：足下意以為如何？

紹說：吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？

操說：吾任天下之智力，以道御之，無所不可。

高教授點評：

這是兩種不同的政治觀和戰爭觀，袁紹把地理環境做為打天下的第一要素，曹操則認為，最重要的是人，只要能用正確的思想路線，駕馭、任用天下之智力(謀士和武士)，在什麼地方都可以發展勢力，最終奪取天下。

1.奉天子以令諸侯：師出有名。

2.長於從善：包容與獨思融會並能化為行動。

3.將士精練：法一而兵精，故北兵雖眾而勁果不及南。

4.善於用兵：變化無方(田豐誇曹操)；得策輒行，應變無窮(郭嘉誇曹操)，先讓一步，後發制人，退守官渡，不沿河佈防，聲東擊西，救白馬斬顏良，餌耳輕進斬文醜，抓住時機巧用時間，擊潰劉備，堅守壁壘，以袁紹兵，出其不意，置軍死地，夜襲烏巢。

5.親臨前敵：無所畏懼，壯己志氣，滅敵威風。

D〉：許劭評曹：君清平之奸臣，亂世之英雄。

高教授點評：

文能安邦，武能定國，計謀深遠，詭譎巧詐，君子風範，為人氣度，殘忍成性，小人嘴臉，勇氣過人，婉約成章。

E〉：王沈《魏書》：

1.他將曹操與孫武、吳起相較，「因事設奇，譎敵制勝，變化如神」。2.他推尚曹操，「知人善察，難眩以偽」。

3.他佩服曹操，「創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」。

4.說曹操「雅性節儉，不好華麗」。

5.他頌揚曹操嚴明賞罰「勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與」。

F〉：陳壽譽操：抑可謂非常之人，超世之傑矣。

G〉：論王芬、許攸，廢靈帝以扶合肥侯。夫廢立之事，天下之至不祥，伊尹懷至忠之誠，據宰臣之勢，處官司之上，故進退廢置，計從事立。霍光，內因太后秉政之重，外有群卿同欲之勢，昌邑即位日淺，未有貴寵，朝乏讜臣，議出密近，故計行如轉寰，事成如摧朽。(得智)

Ｈ〉：奉獻帝以令諸侯，上雜務疏。(得禮)

Ｉ〉：白門樓呂布受死，欲招安陳宮。(得情)

Ｊ〉：曹操論御史，陳群彈劾郭嘉一事。(得宜)

Ｋ〉：逼死荀彧，計殺崔琰。(得狠)

Ｌ〉：陳壽曰：太祖首倡義兵。(得勇)

M〉：曹操出於功利目的虛懷待人，不惜爵賞，能用者，誠待而用，不為我用，虛以寬容，待機黜或殺之。 (得謀)

N〉：不得務虛名而處實禍，建安十五年，讓縣自明本志令。(得誠)

O〉：魏武三令，惟才是舉，惟才適所。

建安18年(公元213年)<取士勿廢篇短令>：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定復業，蘇秦三齊弱燕。由此言之，士有偏短傭可廢乎！(得信)

P〉：自惜身薄祜，風賤罹孤苦，既無三徙教，不聞過庭語。(得直)

Q〉：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，莊心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。(自悲)

R〉：曹操的終令及遺言。

S〉：高老師評曹：為大英雄能本色，是真名士始風流

本書特色

從智略、策略、武略來看歷史上的名將特質，曹操不但三者全包，而且還在歷史辰曦中為我們染上了一道文風的吹拂，所謂文蹈武略他盡括其中，令人承受的建安風骨、直言不諱就是曹操的風格，他的睿智與巧詐、虛心和實際、眼光與作為，加上當時週遭的時局以及相應而出的人物，鋪陳出最美麗而雄偉的三國時代，即是一個英雄輩出的年代，也是一個蠢才蜂出的年代，唯大英雄能本色，是真名士始英雄，阿瞞當之無愧矣！